文/王玉玺
大学同学中，有绵阳梓潼人史静。在我同学的四年时间里，所有的同学和朋友都把自己的姓叫做“京”，他们的自我介绍也把自己叫做“京”，这让我们感觉不一样。毕业后，我们见面不多，很少联系。有一天和一个同事聊天，也是绵阳人，聊到了当地的风土人情。偶尔提到“京”在绵阳叫“沟”，和其他地方差别很大。我听了大为惊讶和诧异。我马上想，如果这是真的，我们不是错叫了景哥很多年吗？于是我发了个消息来求教。景哥虽然有点惊讶，但很快回答说，在绵阳，“景”字用作姓氏时读作“苟”，音同“够”。也是在他离开绵阳后，才改姓“敬”“敬”，避免过多的解释和麻烦。我接着问静哥关于“狗”读音的历史渊源。景哥说他也不知道具体的来历，只知道他的祖先代代相传，绵阳和南充都是这样。真的可以说是“人不知其日用”。
即便如此，我还是犯了“考证瘾”。我不得不问出真相，于是开始查阅相关资料。刚才我发现这个问题背后有一系列曲折的历史。首先，后汉《风俗通义》中说:“春秋时，齐国尊君，之子陈完，亦称田，其孙谥号。”后来的《宋史》记载:“文彦博的祖先本名景，为避讳后晋高祖石敬瑭，改称文。金死后，姓荆。北宋立国时，避宋宜祖庙，改姓文。”可见荆氏因避皇名，不得不改名为温氏。而荆轲的其他后裔则被改为勾践的后裔。这种姓氏分化的现象在历史上并不少见。例如，东晋灭亡后，司马家族成为马史和施思，以避免报复。清朝推翻后，叶那拉氏改为叶氏、那氏。这种第二家族，从起源上来说，本来是属于一个家族的。
尊重的划分有问题。也就是说，追根溯源，篆书“经”的原形，其左侧并非草书中的“苟”字，而是羊部的“苟”字，读作“吉”，也是“经”的音源。后来由于字体的演变，与“苟”字混在一起，后人逐渐失去了“敬”字的由来。所以改姓“苟”，难免与原苟氏混杂。另外，据南部县《改姓碑文》记载，苟华兰是翰林院学生，乾隆皇帝因其姓氏不雅，将“苟华兰”改为“敬华兰”，但不改读音，以示不忘根。这是川北荆氏起源的确切史料。不过这个人和成都华阳县人荆华南搞混了。据《清同治》“京华南翰林院官编，本名苟氏，改史静。”这个苟华兰和苟华南是同一个人吗？更多的历史数据还有待考证。
另一方面，苟氏家族与顾氏家族相混淆，顾氏家族没有任何渊源。四川的顾家和苟家，姓氏都是念“够了”之类的。但无论姓“敬”、“苟”、“福”，只要念成“够”，就可以大致判断，大部分是地道的四川人。
[征稿]
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