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很多方言词字面上和普通话很像，但意思完全不一样。“恩炀”就是这样一个词。在保定，这是一个贬义词，指的是不好的行为。要解释清楚这个词的意思，还得从普通话的“风度”说起。
恩炀
“恩炀”在普通话中也很常用。这个词是修饰结构。
《说文》解释:嗯，也是有益的。嗯，形声字，发自内心，因为声音。原意是恩典。照顾和提供的意义。养:形声字。从食物，羊的声音。原意是筹集和供应生活必需品。用“善良”修改“养育”，重点是“养育”，是指父母抚养子女，或者其他相关人无条件地向对方付出物质和情感上的贡献。比如，著名作家毕叶在小说《彩影与石头》中有一句话:“他们做的第一件事是去祭奠那对好心抚养他们幼女的贫苦农民老夫妻的坟墓。”这个“善”就是养，就是养。戴的《抱朴子行品》也有“无忠信者，背善而求利者，亦逆也”。“恩炀”在这里也意味着提供食物和抚养成人。
一个恰当的词叫“善款”，也是从“善款”衍生出来的。在旧社会，这是一种委婉的说法，指的是孩子被卖掉时，买方所付的钱。有时，收养自己孩子的人会得到一些报酬，这也被称为“通过恩典筹集资金”。
首先，保定方言中“恩阳”的发音与普通话中的发音(nēnyanɡ)不同，用法也完全不同。我们先来看一段话:
张阿姨70多岁了，高血压，心脏不好，长期独居。有个女儿，离家很远，平日很少回来。“拜恩养育了她，她失去了良知。”说到这件事，张阿姨既气愤又难过。
恩炀
在这段话中，张阿姨提到了白对女儿的“好”，引起了情绪波动和悲伤。可见事与愿违，我的好心没有得到回报。由此可见，育儿的背后隐藏着什么。也就是说，保定方言中的“善良”并不是一般意义上的教养，而经常表达的是，当别人的物质需求得到满足时，被教养的一方却忘恩负义，背弃了养育的一方，完全忘记了曾经的善良。此时，双方的关系发生了变化，不再是恩爱义气，而是反目成仇，甚至是背道而驰。在这种情况下，使用“En (nēn) Yang”这种表达方式。与普通话中的“感恩”相反，如果付出有回报，被养育的一方懂得感恩报恩，就不需要“感恩”了。因此，“恩炀”和“白眼狼”在方言中经常一起使用。“老李的儿子是从村头的灌木丛里捡的，那时候刚出生。现在我有出息，但不管他们老两口，养个白眼狼真的挺好的。”老李儿子这样的行为，既不仁义，也不不义，应该受到舆论的谴责和道德的评判。正如马在《孙中山狼传》中所言:“妻若背恩，则不祥。”
人们常说:当你亏欠别人时，你应该用喷涌的泉水来报答他们。羊有跪奶之恩，乌鸦有反哺之义，何况人。无论是父母的养育，还是他人的帮助，都要懂得感恩和报恩。这就是孟郊那句简单的诗“惟寸长草有几许情，赏三春晖”流传甚广，感人至深的原因。从这个意义上说，我们不希望看到“善良”的方言。
资料来源:保定地方志
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