死的拼音(吐丝的拼音)

汉字有3000多年的历史。仅仅看现代字形，我们往往看不到构词的理据。

以“死”字为例:一个“一”；一个“晚上”；再加一个“Bi”。

脑洞大开，“毕”可能是杀人的匕首；但是为什么“一”和“晚上”也可以表示死亡呢？别说，不仅更多的“晚上”会害死人，一个“晚上”有那么危险吗？

事实上，如果我们追溯“死亡”这个词的历史，我们就会知道，这个词实际上并没有“晚上”或“匕首”这个词。本来是一个左右结构的词，但左边其实是个“坏”，右边是个“人”。

这里的“坏”字发音，单写的话就要写成“易”。许慎《说文解字》将“死”字形解释为“从“死”和“从人”。

许慎《说文解字》对“死”的字形解释就是“从‘歺’、从‘人’” | 汲古阁本《说文解字》书影许慎《说文解字》中对“死”的字形解释是“从“死”“从人”|吉谷亭《说文解字》书影。

蓝色盒子里的一切都是“死亡”。显然，在篆书时代，“死”还是一个左右结构的词。后来“一”的顶部横线无人问津，不受惩罚地越来越长，逐渐侵入右侧，压制右侧的“人”，成为后来的“死”字。

“一”字上面的横线越来越长，没人管，成了“死”|东汉曹全碑拓片(局部)

歹：三字同形连连看

现在我们大多数人面对“坏”这个字，可能只会发D m: I这个音，但是从汉字系统上讲，“坏”至少有三个共同的来源。

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“易”是现今大多数“坏词”的来源。除了“死”，还有很多不吉利的常用词，比如“残弱”、“不要脸”、“准备不周”、“苦难”，还有“丧”、“丧”等等。其实旁边还有很多难听的话。

《说文解字》对“赋”的解释是:“赋，

骨头也留下了，从一半丠。”

其实是“列”(“裂”)，“比”是“古”字的最初文字(也就是说，“古”字原来写为“比”，后人写得更复杂，变成了“古”)。说白了，“易”字很简单，就是把“易”字劈成两半，留下一半。

《说文解字》的作者许慎，江湖上号称“五经无双”，见识确实不错。而且这本《离古代不远》是我们理解汉字理据的重要参考。但是，说到“易”字，我们不禁觉得他脑洞挺大的。

从《说文》的篆书来看，“吉”的篆书是-

你再怎么把它切成两半，也剪不出篆书[1]—

如果你把它们推到甲骨文的形状——

与—

他们之间的差距就更大了。

经过考证，现代文献学家邱希贵认为，甲骨文中“易”的形制是——

应该是铁锹，铜铲等挖掘工具。【2】再强的挖术，挖的时候总要把土切开，所以“易”作为一种形式使用，就有象征分离的可能。

因为真正的表意需要，汉字里总要有表示破坏和伤害的偏旁部首。这个黑锅在这里，迟早要有副作用来背。而“易”的意思是挖掘工具，是非常理想的工具人字。

因此，从“分类”的意义进一步延伸，“一”就成了与毁灭、伤害、死亡的意义相关的偏旁部首。【3】“死”的左半部分就是这么来的。

顺便提一句，单词“meal”仍然具有“鷼“，是(cá n)在它上面——

它意味着挖掘和疏浚。在“饭”字里，这个字在音旁。

(莉耶)

“坏”的旁边还有几个和“坏”无关的词，比如“柱”和那些含有“柱”的词。单词“列”中的单词“坏”最初应该写成—

我们还不知道这个词是怎么造出来的。现代文献学家蒋玉斌在甲骨文中发现了两句话”

“风”对应传世文献中的“大风”，翻译成现代汉语为gale。[4]

在古人的眼里，“大风”不仅仅是一种自然现象。《论语》说孔子“风大必变”，遇到大风雷电也会变。具体是怎么变化的？

《礼记·玉藻》给我们举了一个例子:“有大风、雷电、暴雨，就会发生变化。虽夜将明，坐于衣冠。”躺在床上睡觉，突然听到雷声，自杀了。马上起床穿正装，争分夺秒，赶紧坐下。古人觉得这样就足以表示对神的尊重。

古人觉得这样就足够表示对神的尊重了|影印《礼记影》四年府州大臣图书馆出版的《古易》第三辑。

“易”和这个词——

出处不同，但在后世，一点一点的被混淆，大部分时候变成了“坏”字旁边。但是，“混混”的“恶”和他们两个都没有关系。

坏(d m: I)

读D ǐ I中的“坏”字，属于汉字大家庭中的晚辈。过去有文献认为“恶”最早出现在1100多年前的唐五代。[5]

在文字的世界里，应该是相当年轻的。毕竟我们日常生活中接触到的汉字，大部分都有两三千年的历史了。但多数学者仍认为“坏”字可以更年轻，最早也只能推到不到800年前的南宋末年。[6]

一般认为“坏”原本是从蒙古语中借用的一个词。[7][8][9]南宋时期，有个叫彭大雅的人。他被派往蒙古后，写了一本名为《黑鞑靼人简述》的书。书中说，蒙古人“指饥寒交迫者，谓之’ ‘(D m: I)”。书里还有一句话:“坏的就是坏的。”简单来说:“在蒙古语口中”就是“坏”的意思。

“”是个生僻字，其实本来就是“角”的意思，听起来和“坏”谐音。当然，这里用的只是音标词。这就好比有人把英语写成了“英语”，和“大力士”的本义毫无关系。

元代以后，表示“坏”的蒙古语词很快就完全融入了汉语家庭，甚至出现在《大宋宣和故事》、《新五代史平话》等通俗文学作品中。

那么，古人为什么非要写“坏”字呢？学者们有一个大胆的猜测:“坏”的字形很可能来源于藏文字母“”。[7][8][9]

“坏”这个词一般是先写——

比起长相，真的像一家人。除了相似之处，发音也很重要。这个字母的发音正好是汉语拼音方案的D。你说巧合是不幸吗？

当然，想要做最后的决定，不能只靠这些表面的相似。关键是看意思。只是一封信。一封信意味着什么？关于这个问题，学者们也有一种猜测。

我们知道，在开始的时候，蒙古没有文字。很多蒙古人喜欢用藏语。后来忽必烈让人创造了八思巴字母，以藏语为基础。因此，有学者推测，或许在八思巴语普及之前，蒙古人就用单一的藏文字母来代表那个不好的字。[10]

这种用法传到韩那里，就变成了——

这种推测有一些旁证，但到目前为止，证据还不完全充分。所以这个问题需要学者们继续探索。

根据这一主流观点，

字体来源于字母，看起来真的很奇怪。恰好有一个常见的汉字偏旁部首“坏”看起来很像。受此影响，古人写的字逐渐变成了“坏”。

《糟》只有四幅画，很好写，而《糟》笔画多了好几倍，所以一直被排斥，近代知道的人也不多。不过，考虑到“坏”就是“坏”的意思，大概“”这个词不会为它难过。

匕：一个“人”字七十二变

写了这么多，重点是在“死”字的左边是什么，不是什么“坏”。现在让我们回到右边的“Bi”。

我们在《说文解字》中已经说过，开头引用的，这个“比”不是现在的单个比，而是“人”的转化。

现代汉字中，“任”字擅长七十二变，花样繁多。如果人字停留在字形的右侧，往往会变成“毕”或“七”。

比如“北”、“比”、“化”这几个字，其实就是他们三个左右两边的“人”。其中“被”为两人背靠背(即“被”，现代词“被”由“被”分化而来)；“比”反过来表示一个人面对另一个人的背影(通过跟随表示亲密)；“华”很奇怪。是两个“人”一正一负，屁股对屁股，腿贴着对方的背。(传统上有人认为“华”是指低着头，把脚放在枕头前生孩子，现在普遍认为这个词没有那么复杂，就是反映了千变万化的“人”。

综上所述，“死”的左边是表示受伤或死亡的“死”，右边是“人”。

要知道，人受伤了可能会死。

参考

[1]林毅光著《文远》(上海:中西出版社. 2012: 140 .)

[2]邱希贵《工笔画铭文考辨》，见《邱希贵、青铜器等古文字文集》(上海:复旦大学出版社，2012: 149。)

[3]嵇·《说》(福州:福建人民出版社). 2010: 340 .)

[4]蒋玉斌对甲骨文“猛风”的解读——兼论“形”的起源，参见《出土文献与古文字研究》(2015(00):87-92。)

[5]许世毅《古代白话词汇研究稿》(上海:上海教育出版社. 2000: 140。)

[6]蒋·敦煌文献研究(长沙:湖南师范大学出版社，2005: 225-226 .)

[7]徐福《藏语文坏字探源》，见徐福《语言学文集》(江苏:江苏古籍出版社，1990: 12-13)。

[8]徐福《坏字的音、义及产生年代》，见徐福《语言学文集》(江苏:江苏古籍出版社，1990: 26-29。)

[9]李思纯《说坏还是坏》，见《江村十论》(上海:上海人民出版社，1957: 24-35。)