篇篇经典，翩翩《诗经》
不学诗，无以言
诗经
用清晰的声音跟我读。
周颂·载芟
拔去杂草，砍掉杂树，
平整土地，浇水，松土。
成千上万的人并肩耕地，
从低洼的湿地到高田和山脊。
国家元首的长子陪伴着他，
叔叔和年轻一代也在其中，
开始整理界岭。
田野里野餐的声音，
称赞他的妻子喋喋不休，
依靠你的妻子和丈夫来安慰你。
犁是多么锋利，
挖掘土壤，在阳光充足的田野里工作，
播种百粒，种下希望。
种子充满活力，
幼苗破土而出，绽放出新绿。
第一棵壮苗高高耸立，
大片的稻苗整齐密集，
摘穗开花绵延很久。
收获的季节熙熙攘攘，
院子里的谷物堆得满地都是，
超过一万亿美元。
用来酿造清酒和甜酒，
为了祖先品尝，
为了配合祭祀仪式。
供品是芳香的，
国家繁荣光荣。
这种酒浓郁芳香，
长寿的老人有快乐的心。
这种场景不是这里独有的，
这种情况不是今天造成的，
自古以来，在我周邦延续。
周zhōu颂sòng·载zài芟shān
加载zàI shān，加载zàI z，
是q，农，g，ng，sh，sh。
Qiān与其qí yun yún耦合，
这是个好主意。这是个好主意。
侯的师傅侯的舅舅，侯的舅舅，乙的舅舅，
hóu sub hóu旅lǐ，
后强于气，后强于气。
有yǒu t m: n，其qωy，
s:还有梅梅的祈福赋，
有yǒu据及其《齐史·ϋ.》
有yǒu，略lüè，及其qí s，
南蛮mǔ在斋的南部，
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Shí字母hán，sρρρρρρρρ，
伊伊一伊，其qí da dá。
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颜——厌倦了颜——厌倦了他的苗米奥，
米安，米安，它的q࿏biā o
扎伊赢了再逮捕-经济jǐ ǐ ǐ，
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一万亿美元，一百万美元，一百万美元。
这是酒，Ji ǐ是酒，
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用yǐ联系齐一百bǎI礼lǐ。
你说的对。..ǒ.ǒ ǒ 466
和guāng，是bāng家的光jiā。
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胡ú考k m: o zh和ning níng。
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土匪fìI今天j和n s和今天j和n，
Zhèn古g化身如rú z z:和。
《载芟》——农耕祭祀之上篇
春耕、夏种、秋收、冬储，无论是风诗还是雅诗，我们在《诗经》中读到了很多农业文明的真实写照。民间诗歌会为爱和丰收而唱，庙会音乐会为丰收和君王而唱，当然在盛大的祭祀时刻也不乏对祖先和神灵的慰藉。后稷后人“传百谷”与“复古”。
有些类似于潇雅的《楚辞》和《福田》。《载记》描述了从开垦到丰收祭祀的一路，这是一个完整的农耕过程，是一幅完整的农耕画卷。
从齐王到李殊，人人都是种田的主角，“后主侯波，后主吕后，后主侯强后羿”。耕公田，治私田，首先要从“装柞”入手，拔除杂草，以耕良田。累了，在外地吃饭；渴了，去田里喝。
耕耘土地，播种希望；播种百粒，培育丰收。春风把幼苗吹绿了，秋天的太阳是金色的，硕果累累。“有了实实在在的产品，万亿，百亿”，收获的喜悦写在每个人的脸上。
祭祀不仅是对祖先的慰藉，也是收获季节人们的欢乐聚会。酒醇香，菜精致，人快乐。老人是无与伦比的康宁，“胡考的宁”；国家欣欣向荣，“民族之光”。
与风诗、雅诗不同的是，这首农耕颂与史诗《大武》是一个水准的，这种隆重祭祀的乐章传递着举国上下对农耕的高度重视。其意义远非言语所能形容。
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