每个人都有自己的人生希望，而这种希望就聚集在“希望”二字上。
起初，这种充满期待和希望的场景是以高空视角的形式表现出来的。上面“臣”的本义是眼睛凸出，像睁大了眼睛。下图是一个人站在斜坡上，直观地表达了他渴望俯瞰的心情。画风所指的已经超出了远景的含义。睁大的眼睛深深地表达着内心的希望、愿望、欲望和欲望。后来在眼睛右侧加了一个月亮形状，“王”变得浪漫深沉，直接表达了月夜遥望远方，思念家中亲人的感情。
他知道今晚的露珠将是霜，家里的月光是多么明亮啊！。抬起头来看，我发现是月光，又沉了下去，我突然想起了家。这种充满向往和离别伤感的诗歌是“希望”的诗意表达吗？在字形的演变过程中，由于不同时代人们的情景、心境、认知的差异，“望”字的成分发生替换或讹误是必然的。于是，那个“臣”就成了“死”，一个人站在坡上或地平线上的字形就成了“王”。据说这叫“屈折”，“吴”和“王”都标有“王”的读音。
但是等一下，汉字的音标不是平白无故加进去的，而是有其特定“故事情节”的延伸。“死”的加入，就是在流放中流浪，在霜月中思念故乡或亲人。把“死”、“王”、“月”联系起来，死是指农历正月看不到月亮，而“王”是指15日的满月日。所以“望月”进一步表达了“望月”的意思，“望月”引申为最大的月亮。
显然，“希望”在很大程度上反映了先民们崇尚、期待、追求家庭团聚、与美国相聚的心理。同样，连“王”的介入也不是没有“心机”，而是从一个侧面反映了古代帝王亲自观察月亮变化轨迹、制定历法的方式。“天数以二公为单位。”凝结在“王”字里的精彩历史结晶，似乎回答了流沙河先生在《词看我命》里的疑惑:怎么能让王爷一个人看月亮呢？
“世界上最美的是月亮，你比月亮更美。”望着月亮，不就是你我互相关心吗？(沙水清)
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